“这会导致一个很严重的问题，那就是对国外的思想和文化，缺少必要的分辨能力。”
“我们经常会提到一个说法，那就是批判接受，去其糟粕取其精华。理论上没错，但什么才是糟粕什么才是精华，这个判断的标准很重要。”
“你的意思，是由国家强制性的赋予一个标准？”
徐启迪双眉微蹙，问道。
“是的！”
刘弘毅毫不犹豫地答道。
“这一点，非常重要。”
“我们国家，人口太多了，地域也太广大，对很多事情的认知，连国内都无法达成统一的标准。如果由民间自行去判断外来文化，何为精华何为糟粕，难度是很大的。也不会有统一的标准。”
“但我认为，这其实才是根本问题，是根基问题。”
“这么大的国家，这么多的人口，如果在一些根本性的问题上，没有统一标准，由得民间自由发挥，是很容易失控的。会造成民间观念的撕裂，人为制造矛盾对立。”
“比如说，现在只要一提到民主和自由，似乎这就是西方的专属名词。大家都认同，在民主和自由这个方面，西方比我们探索得更加深入。”
“甚至已经开始有人倡导所谓绝对的民主和自由，这个就非常危险。”
“实际上，在任何一个国家，在全世界任何一个时期，都不存在也不可能存在绝对的民主和自由。民主也好，自由也罢，都是相对的。”
“孔夫子都说过，七十从心所欲而不逾矩。”
“这个不逾矩，说的就是相对自由。”
“翻译成现代的语言，就是法无禁止即可行。”
“法无禁止即可行……”
徐文心跟着轻轻叨咕了一句，眼神亮晶晶的，毫不掩饰自己对刘弘毅的崇拜之情。
“是啊是啊……”
徐启迪也感叹地说道。
“我们以前管得太严，这个也不行，那个也不许，现在是应该好好解放思想，好好给大家松松绑了。”
刘弘毅就闷了一下。
大人，小的不是这个意思啊……
他虽然以前没有直接和徐启迪打过交道，但对他的施政理念却非常了解。简单来说，徐启迪属于“大步向前派”，施政的理念就是放开一些，再放开一些，给他们自由，给更多的自由！
应该说，出发点很好。
套用一句很文艺也很俗的句子：为什么我眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。
这句话放在徐启迪身上，非常的合适。
他是真的想对群众好一些，更好一些。
“是的，徐书记，确实应该解放思想……但是，必要的审核和约束也是不可少的。要非常警惕西方资产阶级世界的文化入侵。”
“谨防他们打着民主自由的旗号，灌输价值观世界观。这个是会影响到几代人的大事。”
“我始终认为，任何一个新的政策，新的尝试，都应该谨慎，要先搞试点，要螺旋式的前进，走几步，停下来，看一看，整顿一下，再继续前进。”
“切忌油门踩到底！”
刘弘毅在竭尽全力的想要帮徐启迪避免原时空的最终结局。
但是很显然，徐启迪不是那种能够轻易被说服的人。
到了他如今的身份地位，他绝对有自己的坚持。
换句话说：所有大人物其实都是固执的。
这就是为什么，历史上善于纳谏的君主，都能成就美名。以唐太宗为例，他能纳谏，但对魏征忍了又忍，好几次想要把这个“乡巴佬”干掉。
可见骨子里头，纳谏原本极难。